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 《管子·輕重丁第八十三》白話(huà)譯文

 桓公曰：寡人欲西朝天子而賀獻不足，為此有數乎？管子對曰：請以令城陰里，使其墻三重而門(mén)九襲。因使玉人刻石而為璧，尺者萬(wàn)泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。璧之數已具，管子西見(jiàn)天子曰：弊邑之君欲率諸侯而朝先王之廟，觀(guān)于周室。請以令使天下諸侯朝先王之廟，觀(guān)于周室者，不得不以彤弓石璧。不以彤弓石璧者，不得入朝。天子許之曰：諾。號令于天下。天下諸侯載黃金珠玉五谷文采布泉輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財物流而之齊。故國八歲而無(wú)籍，陰里之謀也。

 右石璧謀

 桓公說(shuō)：我想西行朝拜天子而賀獻費用不足，解決這個(gè)問(wèn)題有辦法么？管仲回答說(shuō)：請下令在陰里筑城，要求有三層城墻，九道城門(mén)。利用此項工程使玉匠雕制石壁，一尺的定價(jià)為一萬(wàn)錢(qián)，八寸的定為八干，七寸的定為七干，石珪值四千，石瑗值五百。石瑩如數完成后，管仲就西行朝見(jiàn)天子說(shuō)：敝國之君想率領(lǐng)諸侯來(lái)朝拜先王宗廟，觀(guān)禮于周室，請發(fā)布命令，要求天下諸侯凡來(lái)朝拜先王宗廟并觀(guān)禮于周室的，都必須帶上彤弓和石壁。不帶彤弓石壁者不準入朝。周天子答應說(shuō)：可以這樣做。便向天下各地發(fā)出了號令。天下諸侯都運載著(zhù)黃金、珠玉、糧食、彩絹和布帛到齊國來(lái)購買(mǎi)石壁。齊國的石壁由此流通于天下，天下的財物歸于齊國。所以，齊國八年沒(méi)有征收賦稅，就是這個(gè)陰里之謀的作用。

 以上是石壁謀

 桓公曰：天子之養不足，號令賦于天下則不信諸侯，為此有道乎？管子對曰：江淮之間有一茅而三脊母至其本，名之曰菁茅。請使天子之吏環(huán)封而守之。夫天子則封于太山、禪于梁父。號令天下諸侯曰：諸從天子封于太山、禪于梁父者，必抱菁茅一束以為禪籍。不如令者不得從。天子下諸侯載其黃金。爭秩而走，江淮之菁茅坐長(cháng)而十倍，其賈一柬而百金。故天子三日即位，天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻者，菁茅之謀也。

 右菁茅謀

 【譯文】

     桓公說(shuō)：周天子財用不足，凡下令向各國征收，都不得諸侯響應，解決這個(gè)問(wèn)題有辦法么？管仲回答說(shuō)：長(cháng)江、淮河之間，出一種三條脊梗直貫到根部的茅草，名叫青茅。請使周天子的官吏把菁茅產(chǎn)地的四周封禁并看守起來(lái)。天子總是要在泰山祭天，在梁父山祭地的?？梢韵蛱煜轮T侯下令說(shuō)。凡隨從天子在泰山祭天、在梁父山祭地的，都必須攜帶一捆菁茅作為祭祀之用的墊席。不按照命令行事的不得隨從前往。'天下諸侯便都載運著(zhù)黃金爭先恐后地奔走求購。江淮的菁茅價(jià)格上漲十倍，一捆可以賣(mài)到百金。所以周天子在朝中僅僅三天，天下的黃金就從四面八方象流水一樣聚來(lái)。因此，周天子七年沒(méi)有索取諸侯的貢品，就是這個(gè)菁茅之謀的作用。

 以上是菁茅謀

 桓公曰：寡人多務(wù)，令衡籍吾國之富商蓄賈稱(chēng)貸家，以利吾貧萌、農夫，不失其本事。反此有道乎？管子對曰：唯反之以號令為可耳?；腹f(shuō)：行事奈何？管子對曰：請使賓胥無(wú)馳而南，隰朋馳而北，寧戚馳而東，鮑叔馳而西。四子之行定，夷吾請號令謂四子曰：子皆為我君視四方稱(chēng)貸之間，其受息之氓幾何千家，以報吾。鮑叔馳而西，反報曰：西方之氓者，帶濟負河，菹澤之萌也。漁獵取薪蒸而為食。其稱(chēng)貸之家多者千鐘，少者六、七百鐘。其出之，鐘也一鐘。其受息之萌九百余家。賓胥無(wú)馳而南。反報曰：南方之萌者，山居谷處，登降之萌也。上斫輪軸，下采杼栗，田獵而為食。其稱(chēng)貸之家多者千萬(wàn)，少者六、七百萬(wàn)。其出之，中伯伍也。其受息之萌八百余家。寧戚馳而東。反報曰：東方之萌，帶山負海，若處，上斷福，漁獵之萌也。治葛縷而為食。其稱(chēng)貸之家棗丁、惠、高、國，多者五千鐘，少者三千鐘。其出之，中鐘五釜也。其受息之萌八、九百家。隰朋馳而北。反報曰：北方之萌者，衍處負海，煮泲水為鹽，梁濟取魚(yú)之萌也。薪食。其稱(chēng)貸之家多者千萬(wàn)，少者六、七百萬(wàn)。其出之，中伯二十也。受息之萌九百余家。凡稱(chēng)貸之家出泉三千萬(wàn)，出粟三數千萬(wàn)鐘，受子息民三萬(wàn)家。四子已報，管子曰：不棄我君之有萌中一國而五君之正也，然欲國之無(wú)貧，兵之無(wú)弱，安可得哉？桓公曰：為此有道乎？管子曰：惟反之以號令為可。請以令賀獻者皆以鐻枝蘭鼓，則必坐長(cháng)什倍其本矣，君之棧臺之職亦坐長(cháng)什倍。請以令召稱(chēng)貸之家，君因酌之酒，太宰行觴?；腹e衣而問(wèn)曰：寡人多務(wù)，令衡籍吾國。聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上令。寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純萬(wàn)泉也。愿以為吾貧萌決其子息之數，使無(wú)券契之責。稱(chēng)貸之家皆齊首而稽顙曰：君之憂(yōu)萌至于此！請再拜以獻堂下?；腹唬翰豢?。子使吾萌春有以倳耜，夏有以決蕓。寡人之德子無(wú)所寵，若此而不受，寡人不得于心。故稱(chēng)貸之家曰皆：再拜受。所出棧臺之織未能三千純也，而決四方子息之數，使無(wú)券契之責。四方之萌聞之，父教其子，兄教其弟曰：夫墾田發(fā)務(wù)，上之所急，可以無(wú)庶乎？君之憂(yōu)我至于此！此之謂反準。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：“我需要辦理的事情很多，只好派官向富商蓄賈和高利貸者征收賦稅，來(lái)幫助貧民和農夫維持農事。但若改變這種辦法，還有別的出路么？”管仲回答說(shuō)：“只有運用號令來(lái)改變這種辦法才行。”桓公說(shuō)：“具體做法如何？”管仲回答說(shuō)：“請把賓須無(wú)派到南方，隰朋派到北方，寧戚到東方，鮑叔到西方。四人的派遣一定下來(lái)，我就對他們宣布號令說(shuō)：‘你們都去為國君調查四方各放貸地區的情況，調查那里負債的人有多少于家，回來(lái)向我報告。”’鮑叔馳到了西方，回來(lái)報告說(shuō)：“西部的百姓，是住在濟水周?chē)?、大海附近、草澤之地的百姓。他們以漁獵打柴為生。那里的高利貸者多的放債有干鐘糧食，少的有六、七百鐘。他們放債，，—借出一鐘糧食收利一鐘。那里借債的貧民有九百多家。”賓須無(wú)馳車(chē)去了南方，回來(lái)報告說(shuō)：“南方的百姓，是住在山上谷中、登山下谷的百姓。他們以砍伐木材，采摘橡栗，并從事獰獵為生。那里的高利貸者多的放債有一千萬(wàn)，少的有六、七百萬(wàn)。他們放債，利息柑當百分之五十。那里借債的貧民有八百多家。”寧戚馳車(chē)去了東方，回來(lái)報告說(shuō)；“東方的百姓，是居山靠海，地處山谷，上山伐木，并從事漁獵的百姓。他們以紡織葛藤粗線(xiàn)為生。那里的高利貸者有丁、惠、高、國四家，多的放債有五干鐘糧食，少的有三干鐘。他們放債，是借出一鐘糧食，收到五釜。那里借債的貧民有八、九百家。”隱朋馳車(chē)到了北方，回來(lái)報告說(shuō)：“北方的百姓，是住在水澤一帶和大海附近，從事煮鹽或在濟水捕魚(yú)的百姓。他們也依靠打柴為生。那里的高利貸者，多的放債有一千萬(wàn)，少的有六、七百萬(wàn)。他們放債，利息相當百分之二十。那里借債的貧民有九百多家。”上述所有高利貸者，共放債三千萬(wàn)錢(qián)，三千萬(wàn)鐘左右的糧食。借債貧民三千多家。四位大臣報告完畢，管仲說(shuō)：“不料我國的百姓等于一國而有五個(gè)國君的征斂，這樣還想國家不窮，軍隊不弱，怎么可能呢？”桓公說(shuō)：“有辦法解決么？”管仲說(shuō)：“只有運用號令來(lái)改變這種情況才行。請命令前來(lái)朝拜賀獻的，都須獻來(lái)織有‘  枝蘭鼓’花紋的美錦，美錦的價(jià)格就一定上漲十倍。君上在‘棧臺’所藏的同類(lèi)美錦，也會(huì )漲價(jià)十倍。再請下令召見(jiàn)高利貸者，由君上設宴招待。太宰敬酒后，桓公便提衣起立而問(wèn)大家：‘我需要辦理的事情很多，只好派官在國內收稅。聽(tīng)說(shuō)諸位曾把錢(qián)、糧借給貧民，使他們得以完成納稅任務(wù)。我藏有“  枝蘭鼓’花紋的美錦，每正價(jià)值萬(wàn)錢(qián)，我想用它來(lái)為貧民們償還本息，使他們免除債務(wù)負擔。’高利貸者都將俯首下拜說(shuō)：‘君上如此關(guān)懷百姓，請允許我們把債券捐獻于堂下就是了。’桓公再說(shuō)：‘那可不行。諸位使我國貧民春得以耕，夏得以耘，我感謝你們，無(wú)所獎勵，這點(diǎn)東西都不肯收，我心不安。’這樣，高利貸者們都會(huì )說(shuō)：‘我們再拜接受了。’國家拿出棧臺的織錦還不到三千純，便清償了四方貧民的本息，免除了他們的債務(wù)。四方貧民聽(tīng)到后，一定會(huì )父告其子，兄告其弟說(shuō)：‘種田除草，是君主的迫切要求，我們還可以不用心么？”國君對我們的關(guān)懷一至于此！’這套辦法就叫作‘反準’的措施。”

 管子曰：“昔者癸度居人之國，必四面望于天下，天下高亦高。天下高我獨下，必失其國于天下。”桓公曰：“此若言曷謂也？”管子對曰：“昔萊人善染。練茈之于萊純錙，緺綬之于萊亦純錙也。其周中十金。萊人知之，聞纂茈空。周且斂馬作見(jiàn)于萊人操之，萊有推馬。是自萊失纂茈而反準于馬也。故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下。此之謂國準。”

 【譯文】

 管仲說(shuō)：“從前癸度到一個(gè)國家，一定要從四面八方調查外國情況，天下各國物價(jià)高，本國也應高。如果各國物價(jià)高而本國獨低，必然被天下各國把本國吞掉。”桓公說(shuō)：“這話(huà)是什么意思呢？”管仲回答說(shuō)：“從前萊國擅長(cháng)染色工藝，紫色的絹在萊國的價(jià)錢(qián)一純只值一銷(xiāo)金子，紫青色的絲絳也是一純值一錙金子。而在周地則價(jià)值十斤黃金。萊國商人知道后，很快把紫絹收購一空。周?chē)鴧s拿出票據作為抵押，從萊國商人手里把紫絹收購起來(lái)，萊國商人只握有等于貨幣的票據。這是萊國自己失掉了收集起來(lái)的紫絹，而只好用票據收回錢(qián)幣了。因此，可以利用就要利用，可以掌握就要掌握，這就是周人利用外國來(lái)控制外國的情況。這也叫作國家的平準措施。”

 桓公曰：“齊西水潦而民饑，齊東豐庸而粟賤，欲以東之賤被西之貴，為之有道乎？”管子對曰：“今齊西之粟釜百泉，則鏂二十也。齊東之粟釜十泉，則鏂二錢(qián)也。請以令籍人三十泉，得以五谷菽粟決其籍。若此，則齊西出三斗而決其籍，齊東出三釜而決其籍。然則釜十之粟皆實(shí)子倉廩，西之民饑者得食，寒者得衣；無(wú)本者予之陳，無(wú)種者予之新。若此，則東西之相被，遠近之準平矣。”

 【譯文】

 桓公說(shuō)：“齊國西部發(fā)生水災而人民饑荒，齊國東部五谷豐足而糧價(jià)低廉。想用東部的糧價(jià)低廉來(lái)補助西部的糧價(jià)昂貴，有辦法么？”管仲回答說(shuō)：“現在西部的糧價(jià)每釜百錢(qián)，每樞就是二十錢(qián)。東部的糧食每釜十錢(qián)，每钅區只是二錢(qián)。請下令向每一口人征稅三十錢(qián)，并要用糧食來(lái)繳納。這樣，齊國西部每人出糧三斗就可以完成，齊國東部則要拿出三釜。那么，一釜僅賣(mài)十錢(qián)的齊東糧食就全都進(jìn)入國家糧倉了。西部的百姓也就可以饑者得食，寒者得衣，無(wú)本者國家貸予陳糧，無(wú)種者國家貸予新糧了。這樣，東西兩地得以相互補助，遠近各方也就得到調節了。”

 桓公曰，“衡數吾已得聞之矣，請問(wèn)國準。”管子對曰：“孟春且至，溝瀆阮而不遂，溪谷報上之水不安于藏，內毀室屋，壞墻垣，外傷田野，殘禾稼。故君謹守泉金之謝物，且為之舉。大夏，帷蓋衣幕之奉不給，謹守泉布之謝物，且為之舉。大秋，甲兵求繕，弓弩求弦，謹守絲麻之謝物，且為之舉。大冬，任甲兵，糧食不給，黃金之賞不足，謹守五谷黃金之謝物，且為之舉。已守其謝，富商蓄賈不得如故。此之謂國準。”

 【譯文】

 桓公說(shuō)：“平衡供求的理財方法我已經(jīng)知道了，請問(wèn)關(guān)于國家的平準措施。”管仲回答說(shuō)：“初春一到，溝渠堵塞不通，溪谷堤壩里的水泛濫成災，內則毀壞房屋、墻垣，外則損害囚地、莊稼。因此，國家應注意百姓為上交水利費用而拋賣(mài)的物資，并把它收購起來(lái)。夏季，兵車(chē)的帷蓋衣幕供應不足。國家應注意百姓為上交布帛而拋賣(mài)的物資，并把它收購起來(lái)。秋季，盔甲兵器要修繕，弓弩要上弦。國家要注意百姓為上交絲麻而拋賣(mài)的物資，并把它收購起來(lái)。冬季，雇人做盔甲兵器，糧食供應不足，黃金賞賜不足，國家應注意百姓為上交糧食、黃金而拋賣(mài)的物資，并把它收購起來(lái)。國家把這些物資掌握起來(lái)以后，富商蓄賈就無(wú)法施其故技了。這就是國家的平準措施。”

 龍斗于馬謂之陽(yáng)，牛山之陰。管子入復于桓公曰：“天使使者臨君之郊，請使大夫初飭、左右玄服天之使者乎！”天下聞之曰：“神哉齊桓公，天使使者臨其郊。”不待舉兵，而朝者八諸侯。此乘天威而動(dòng)天下之道也。故智者役使鬼神而愚者信之。

 【譯文】

 龍在馬瀆南面、牛山北面博斗。管仲向桓公報告說(shuō)：“上天派使者來(lái)到城郊，請讓大夫穿上黑服，左右隨員也穿上黑服，去迎接天使好了！”天下各國聽(tīng)到以后說(shuō)：“神哉，齊桓公，上天都派使者來(lái)到他的城郊！”還沒(méi)有等到齊國動(dòng)兵，來(lái)朝者就有八國諸侯。這就是利用天威來(lái)震動(dòng)天下各國的辦法?？梢?jiàn)，智者可以役使鬼神而愚者信之。

 桓公終神，管子入復桓公曰：“地重，投之哉兆，國有慟。風(fēng)重，投之哉兆。國有槍星，其君必辱；國有彗星，必有流血。浮丘之戰，彗之所出，必服天下之仇。今彗星見(jiàn)于齊之分，請以令朝功臣世家，號令于國中曰：‘彗星出，寡人恐服天下之仇。請有五谷菽粟布帛文采者，皆勿敢左右。國且有大事，請以平賈取之。’功臣之家、人民百姓皆獻其谷菽粟泉金，歸其財物，以佐君之大事。此謂乘天災而求民鄰財之道也。”

 【譯文】

 桓公祭神完畢，管仲向桓公報告說(shuō)：“地震是瘟疫的先兆。國家會(huì )發(fā)生不幸。發(fā)生風(fēng)暴，也是瘟疫的先兆。國家若出現槍星，其國君必將受辱；若出現慧星，必然有流血之事。浮丘戰役，慧星就曾出現，因而必須對付天下的敵人?，F在慧星又出現在齊國地界，請下令召集功臣世家，并向全國發(fā)布號令說(shuō)：‘現在慧星出現，我恐怕又要出兵對付天下的仇敵，存有五谷寂米、布帛彩絹的人家，都不得私自處理。國家將有戰事，要按照平價(jià)由國家收購。’功臣之家和居民百姓都把他們的糧食、錢(qián)幣與黃金呈獻出來(lái)，無(wú)償提供他們的財物來(lái)支援國家大事。這乃是利用天的災異求取民財的辦法。”

 桓公曰：“大夫多并其財而不出，腐朽五谷而不散。”管子對曰：“請以令召城陽(yáng)大夫而請之。”桓公曰：“何哉？”管子對曰：“‘城陽(yáng)大夫，嬖寵被絺，鵝騖含余，齊鐘鼓之聲，吹笙篪，同姓不入，伯叔父母遠近兄弟皆寒而不得衣，饑而不得食。子欲盡忠于寡人，能乎？故子毋復見(jiàn)寡人。’滅其位，杜其門(mén)而不出。”功臣之家皆爭發(fā)其積藏，出其資財，以予其遠近兄弟。以為未足，又收國中之貧病孤獨老不能自食之萌，皆與得焉。故桓公推仁立義、功臣之家兄弟相戚，骨肉相親，國無(wú)饑民。此之謂繆數。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：“許多大夫都隱藏他們的財物而不肯提供出來(lái)，糧食爛了也不肯散給貧民。”管仲回答說(shuō)：“請下令召見(jiàn)城陽(yáng)大夫并對他進(jìn)行譴責。”桓公說(shuō)：“怎樣對他譴責呢？”管仲回答說(shuō)：“這樣講：‘城陽(yáng)大夫，你姬妾穿著(zhù)高貴的衣服，鵝鴨有吃不完的剩食，鳴鐘擊鼓，吹笙奏篪，同姓進(jìn)不了你的家門(mén)，伯叔父母遠近兄弟也都寒不得衣，饑不得食。你這樣還能盡忠于我么？你再也不要來(lái)見(jiàn)我了。’然后免掉他的爵位，封禁門(mén)戶(hù)不許他外出。”這樣一來(lái)，功臣之家都爭著(zhù)動(dòng)用積蓄，拿出財物來(lái)救濟遠近兄弟。這還感到不夠，又收養國內的貧、病、’孤、獨、老年等不能自給的人，使之得有生計。所以，桓公推仁行義，功臣世家也就兄弟關(guān)心，骨肉親愛(ài)，國內沒(méi)有饑餓的人民了。這就叫作“繆術(shù)”。

 桓公曰：“崢丘之戰，民多稱(chēng)貸負子息，以給上之急，度上之求。寡人欲復業(yè)產(chǎn)、此何以洽？”管子對曰：“惟繆數為可耳。”桓公曰：“諾。”令左右州曰，“表稱(chēng)貸之家，皆堊白其門(mén)而高其閭。”州通之師執折箓曰：君且使使者?；腹拱耸拐呤借刀钢?，以給鹽菜之用。稱(chēng)貸之家皆齊首稽顙而問(wèn)曰：何以得此也？使者曰：君令曰：寡人聞之《詩(shī)》曰：愷悌君子，民之父母也。寡人有崢丘之戰，吾聞子假貸吾貧萌，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決蕓，而給上事，子之力也。是以式璧而聘子，以給鹽菜之用。故子中民之父母也。稱(chēng)貸之家皆折其券而削其書(shū)，發(fā)其積藏，出其財物，以賑貧病，分其故貲，故國中大給，崢丘之謀也。此之謂繆數。

 【譯文】

   桓公說(shuō)：睜丘那次戰役，許多百姓都借債負息，以此來(lái)滿(mǎn)足國家的急需，交上國家的攤派。我想恢復他們的生產(chǎn)，這應當如何解決？管仲回答說(shuō)：只有實(shí)行繆術(shù)才可以?；腹f(shuō)：好。便命令左右各州說(shuō)：要表彰那些放債的人家，把他們的大門(mén)一律粉刷，把他們的里門(mén)一律加高，州長(cháng)又報告鄉師并拿著(zhù)放債人的名冊說(shuō)：國君將派遣使者下來(lái)拜問(wèn)?；腹慌砂嗣拐咚蛠?lái)玉壁來(lái)聘問(wèn)，謙說(shuō)給一點(diǎn)微薄的零用。放債者俯首叩頭而詢(xún)問(wèn)說(shuō)：我們?yōu)槭裁吹么撕穸Y呢？使者說(shuō)：君令這樣講：寡人聽(tīng)到《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：和易近人的君子，是人民的父母。寡人曾遇到崢丘的戰役。聽(tīng)說(shuō)你們借債給貧民，讓他滿(mǎn)足了我的急用，交上了我的攤派。使我的貧民春能種，夏能耘，而供給國家需要，這是你們的功績(jì)。所以帶著(zhù)各種玉壁來(lái)送給你們，作為微薄的零用。你們真是等于百姓的父母了。放債的人家都就此毀掉了債券和借債文書(shū)，獻出他們的積蓄，拿出他們的財物，販濟貧病百姓。既然分散了他們積累的資財，故全國大大豐足起來(lái)，這都是崢丘之謀的作用。這個(gè)也叫作繆數。

    桓公曰：四郊之民貧，商賈之民富，寡人欲殺商賈之民以益四郊之民，為之奈何？管子對曰：請以令決洛之水，通之杭莊之間?；腹唬褐Z。行令未能一歲，而郊之民殷然益富，商貿之民廓然益貧?；腹俟茏佣鴨?wèn)曰：此其故何也？管子對曰：洛之水通之杭莊之間，則屠酤之汁肥流水，則蚊虻巨雄、翡燕小鳥(niǎo)皆歸之，宜昏飲，此水上之樂(lè )也。賈人蓄物而賣(mài)為讎，買(mǎi)為取，市未央畢，而委舍其守列，投蚊虵巨雄；新冠五尺請挾彈懷丸游水上，彈翡燕小鳥(niǎo)，被于暮。故賤賣(mài)而貴買(mǎi)，四郊之民賣(mài)賤，何為不富哉？商賈之人，何為不貧乎？桓公曰：善。

      【譯文】

 桓公說(shuō)：農民窮，商人富，我想要削減商人財利以增補農民，應該怎么辦？管仲回答說(shuō)：請下令疏通洼地積水，使它流進(jìn)兩條平行大街的中間地區?；腹f(shuō)：可以。行令不到一年，農民果然逐步富裕起來(lái)，商人果然逐步貧窮了?；腹僖?jiàn)管仲詢(xún)問(wèn)說(shuō)：這是什么原因呢？管仲回答說(shuō)：疏通洼地的積水，使它流進(jìn)兩條大街中間，屠戶(hù)和酒館的油水就都流到水里來(lái)，蚊母鳥(niǎo)那樣的大鳥(niǎo)和弱燕那樣的小鳥(niǎo)全都飛集此處，宜于黃昏飲酒，這簡(jiǎn)直是一種水上的行樂(lè )。商人帶著(zhù)貨物，銷(xiāo)售則急于脫手，收購則急于買(mǎi)進(jìn)，買(mǎi)賣(mài)未完而提早結束，離開(kāi)貨攤，捕捉蚊母之類(lèi)的大鳥(niǎo)去了。剛成年的青年，也都爭先恐后地挾彈懷丸往來(lái)于水上，彈打翡翠、燕子一類(lèi)小鳥(niǎo)，直到夜暮方休。因此就出現商人賤賣(mài)貴買(mǎi)的局面。農民則相應賣(mài)貴而買(mǎi)賤，怎能不富呢？商人又怎能不窮呢？桓公說(shuō)：好。

 桓公曰：五衢之民，衰然多衣弊而屨穿，寡人欲使帛、布、絲、纊之賈賤，為之有道乎？管子曰：請以令沐途旁之樹(shù)枝，使無(wú)尺寸之陰?；腹唬褐Z。行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨?；腹俟茏佣鴨?wèn)曰：此其何故也？管子對曰：途旁之樹(shù)未沐之時(shí)，五衢之民，男女相好往來(lái)之市者，罷市相睹樹(shù)下，談?wù)Z(yǔ)終日不歸。男女當壯，扶輦推輿，相睹樹(shù)下，戲笑超距，終日不歸。父兄相睹樹(shù)下，論議玄語(yǔ)，終日不歸。是以田不發(fā)，五谷不播，桑麻不種，繭縷不治。內嚴一家而三不歸，則帛、布、絲、纊之賈安得不貴？桓公曰：善。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：五方百姓太窮，多是衣敝而鞋破，我想使帛、布、絲、絮的價(jià)錢(qián)賤下來(lái)，有辦法么？管仲說(shuō)：請下令把路旁樹(shù)枝剪去，要使它沒(méi)有尺寸的樹(shù)蔭?；腹f(shuō)：可以。行令不到一年，所有五方百姓多數是身穿帛衣而鞋子完好?；腹僖?jiàn)管仲詢(xún)問(wèn)說(shuō)：這是什么原因呢？管仲回答說(shuō)：當路旁樹(shù)枝未剪時(shí)，五方百姓中，男女相好往來(lái)趕集的人們，散市后相會(huì )于樹(shù)蔭之下，閑談而終日不歸。壯年男女推車(chē)的，相會(huì )于樹(shù)蔭之下，游戲舞蹈而終日不歸。父老兄弟相會(huì )于樹(shù)蔭之下，議論玄虛而終日不歸。因此造成土地不開(kāi)發(fā)，五谷不播種，桑麻不種植，絲線(xiàn)也無(wú)人紡織。從內部看，一個(gè)家庭就有此三個(gè)不歸的情況，帛、布、絲、絮的價(jià)錢(qián)怎能不貴呢？桓公說(shuō)：講得好。

 桓公曰：糶賤，寡人恐五谷之歸于諸侯，寡人欲為百姓萬(wàn)民藏之，為此有道乎？管子曰：今者夷吾過(guò)市，有新成囷京者二家，君請式璧而聘之。恒公曰：諾。行令半歲，萬(wàn)民聞之，舍其作業(yè)而為囷京以藏菽粟五谷者過(guò)半?；腹珕?wèn)管于曰：此其何故也？管子曰：成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯于國中，國中莫不聞。是民上則無(wú)功顯名于百姓也，功立而名成；下則實(shí)其囷京，上以給上為君。一舉而名實(shí)俱在也，民何為也？

 【譯文】

 桓公說(shuō)：糧價(jià)賤，我怕糧食外流到其他諸侯國去，我要使百姓萬(wàn)民儲備糧食，有辦法么？管仲說(shuō)：今天我路過(guò)市區，看到有兩家新建了糧倉，請君上分別送上玉壁禮問(wèn)之?；腹f(shuō)：可以。行令半年，萬(wàn)民聽(tīng)說(shuō)以后，有半數以上的人家都放棄了日常事務(wù)而建倉存糧?；腹珕?wèn)管仲說(shuō)；這是什么原因呢？管仲說(shuō)：新建糧倉的兩戶(hù)人家，君上分別送上玉壁禮問(wèn)之，名揚國中，國中無(wú)人不知。這兩家對國君并無(wú)功勞而揚名全國，一下子功立名成；對個(gè)人又存了糧食，也可以交納國家。一舉而名實(shí)兼得，人們何樂(lè )而不為呢？

 桓公問(wèn)管子曰：請問(wèn)王數之守終始，可得聞乎？管子曰：正月之朝，谷始也；日至百日，黍秫之始也；九月斂實(shí)，平麥之始也。

 【譯文】

 桓公問(wèn)管仲說(shuō)：請問(wèn)王者的理財政策都應、控制哪些最早的時(shí)機，這一點(diǎn)可以告訴我么？管仲說(shuō)：一是正月上旬，種谷的開(kāi)始時(shí)期；二是冬至后百日，種黍稷的開(kāi)始時(shí)期；三是九月收秋，種大麥的開(kāi)始時(shí)期。

 管子問(wèn)于桓公：敢問(wèn)齊方于幾何里？桓公曰：方五百里。管子曰：陰雍長(cháng)城之地，其于齊國三分之一，非谷之所生也。海莊、龍夏，其于齊國四分之一也；朝夕外之，所墆齊地者五分之一，非谷之所生也。然則吾非托食之主耶？桓公遽然起曰：然則為之奈何？管子對曰：動(dòng)之以言，潰之以辭，可以為國基。且君幣籍而務(wù)，則賈人獨操?lài)?；君谷籍而?wù)，則農人獨操?lài)?。君?dòng)言操辭，左右之流君獨因之，物之始吾已見(jiàn)之矣，物之終吾已見(jiàn)之矣，物之賈吾已見(jiàn)之矣。管子曰：長(cháng)城之陽(yáng)，魯也；長(cháng)城之陰，齊也。三敗殺君二重臣定社稷者，吾此皆以孤突之地封者也。故山地者山也，水地者澤也，薪芻之所生者斥也。公曰：托食之主及吾地亦有道乎？管子對曰：守其三原。公曰：何謂三原？管子對曰：君守布則籍于麻，十倍其賈，布五十倍其賈。此數也。君以織籍，籍于系。未為系籍，系撫織，再十倍其價(jià)。如此，則云五谷之籍。是故籍于布則撫之系，籍于谷則撫之山，籍于六畜則撫之術(shù)。籍于物之終始而善御以言。公曰：善。

 【譯文】

 管仲問(wèn)桓公說(shuō)：齊國的國土有多少里？桓公：方五百里。管仲說(shuō)：平陰堤防及長(cháng)城占地，有齊地三分之一，不是產(chǎn)糧的地方。海莊、龍夏一帶的山地，有四分之一；海潮圍繞、海水淹滯的土地，有五分之一，也不是產(chǎn)糧的地方。那么，我們還不是一個(gè)寄食于別國的君主么？桓公惶恐地站起來(lái)說(shuō)：那么該怎么辦？管仲回答說(shuō)：掌握調節經(jīng)濟的號令，也可以作為國家的基礎。君上若專(zhuān)務(wù)征收貨幣，富商就會(huì )操縱金融；若專(zhuān)務(wù)征收糧食，地主就會(huì )操縱糧食。但君上依靠號令，使左有四方的商品流通由政府掌握，那么，商品的生產(chǎn)我們就早已了解，，商品的消費我們也早已了解，從而商品的價(jià)格我們也就早已了如指掌了。管仲又接著(zhù)說(shuō)：長(cháng)城以南是魯國，長(cháng)城以北是齊國。在過(guò)去兩國的不斷沖突中，還要把交界上孤立突出的地盤(pán)讓給魯國。所以齊國山地還依舊是山，水地還依舊是水，滿(mǎn)是生長(cháng)著(zhù)柴草的土地而已?；腹f(shuō)：一個(gè)是解決寄食之主的問(wèn)題，一個(gè)是土地被削問(wèn)題，對此還有什么辦法么？管仲回答說(shuō)：要掌握三個(gè)來(lái)源?；腹f(shuō)：何謂三個(gè)來(lái)源？管仲回答說(shuō)：掌握成品布先在原料麻上取收入，麻價(jià)十倍，布價(jià)就可能五十倍，這是理財之法。在絲織品上取收入，就要先在細絲上著(zhù)手。甚至在細絲未成之前就謀取，再去抓絲織成品，就可以得到原價(jià)二十倍的收入。這樣，就不必征收糧食稅了。因此，在布上取收入就著(zhù)手于原料麻，在糧食上取收入就著(zhù)手于養桑蠶的山，在六畜上取收入就著(zhù)手養殖六畜的郊野。取得收入于財物生產(chǎn)的最開(kāi)始階段，再加上善于運用號令就行了?；腹f(shuō)：好。

 管子曰：以國一籍臣右守布萬(wàn)兩而右麻籍四十倍其賈術(shù)。布五十倍其賈。公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故。是故輕軼于賈谷制畜者則物軼于四時(shí)之輔。善為國者守其國之財，湯之以高下，注之以徐疾，一可以為百。未嘗籍求于民，而使用若河海，終則有始。此謂守物而御天下也。公曰：然則無(wú)可以為有乎？貧可以為富乎？管子對曰：物之生未有刑，而王霸立其功焉。是故以人求人，則人重矣；以數求物，則物重矣。公曰：此若言何謂也？管子對曰：舉國而一則無(wú)貲，舉國而十則有百。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內不踡，終身無(wú)咎。王霸之不求于人而求之終始，四時(shí)之高下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭。此謂源究。

 【譯文】

 管子說(shuō)：如果在布價(jià)上取得的收入達到五十倍，公以貴價(jià)之布出口，減去同外國交換的商品價(jià)格，這樣，還比從前齊國的收入增加二十倍。善治國者，掌握本國的財物，用物價(jià)高低來(lái)刺激，用號令緩急來(lái)參與調節，就是可以做到以一變百的。他并沒(méi)有向人民求索，而用財如取之大河大海，終而復始地供應不絕。這就叫作掌握物資而駕御天下了?；腹f(shuō)：那么，無(wú)有可以變化為有么？貧窮可以變化為富么？管仲回答說(shuō)：在物資尚未生產(chǎn)成形的時(shí)候，王霸之君就應當展開(kāi)工作了。所以，用以人求人的方法取得收入，人的抵制就成為重要問(wèn)題；用以數求物的方法取得收入，物的價(jià)格便成為重要問(wèn)題了?；腹f(shuō)：這話(huà)應如何解釋?zhuān)抗茏踊卮鹫f(shuō)：舉國的物價(jià)若完全一致，則沒(méi)有財物可圖；舉國的物價(jià)若相差為十，則將有百倍贏(yíng)利。那樣，我們將運用號令緩急來(lái)加以駕御，如左手轉到右手，右手再轉到左手，外內沒(méi)有局限，終身沒(méi)有賠累。王霸之君，就是不直接求索于人，而求索于物資生產(chǎn)的最開(kāi)始階段，掌握好四時(shí)物價(jià)的高低與號令緩急就是了。泉源有枯竭的時(shí)候，鬼神有停歇的時(shí)候，唯有守物之終始的事業(yè)，是終身用之不盡的。這叫作追究物資的本源。