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《管子·輕重乙第八十一》白話(huà)譯文

 桓公曰，天下之朝夕可定乎？管子對曰：終身不定?；腹唬浩洳欢ㄖf(shuō)，可得聞乎？管子對曰：地之東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里。天子中而立，國之四面，面萬(wàn)有余里。民之入正籍者亦萬(wàn)有余里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者。則遠者疏，疾怨上。邊境諸侯受君之怨民，與之為善，缺然不朝，是無(wú)子塞其涂。熟谷者去，天下之可得而霸？桓公曰：行事奈何？管子對曰：請與之立壤列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有余里，佌諸侯度百里，負海子男者度七十里，若此則如胸之使臂，臂之使指也。然則小不能分于民，準徐疾羨不足，雖在下不為君憂(yōu)。夫海出泲無(wú)止，山生金木無(wú)息，草木以時(shí)生，器以時(shí)靡幣，泲水之鹽以日消。終則有始，與天壤爭，是謂立壤列也。 

    【譯文】

 桓公說(shuō)：天下的物價(jià)漲跌可以使之停止么？管仲回答說(shuō)：永遠不應當使之停止?；腹f(shuō)：其永遠不應使之停止的有關(guān)理論，可以講給我聽(tīng)聽(tīng)么？管仲回答說(shuō)：國土的東西距離二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里。天子在中央，國之四面，每面距離都有一萬(wàn)多里，百姓交納貢賦遠的也要走一萬(wàn)多里。因此，有用百倍的勞力而送不到的，有用十倍勞力而送不到的，也有轉瞬即到的。距離遠的關(guān)系也就疏遠，怨恨君主。邊境諸侯收羅這些怨民，同他們親善拉攏，以致缺空不來(lái)朝拜。這種情況等于是天子自己阻塞了統治的通道。精通糧食經(jīng)濟的官員都走了，還能夠掌握天下什么事情？桓公說(shuō)：該怎么辦？管仲回答說(shuō)：請在天下四方建立壤列制度，天子在中央，統治地方千里，大諸侯國三百多里，普通諸侯國大約百里，靠海的子爵、男爵大約七十里。這樣就像胸使用臂，臂使用指一樣方便。那么，小財小利都不會(huì )被民侵占，調節供求緩急，利用物價(jià)高低，雖在基層也不至給君主帶來(lái)憂(yōu)慮了。海不斷出產(chǎn)鹽，山不斷出產(chǎn)金屬和木材，草木到時(shí)生長(cháng)，器物到時(shí)毀滅，海鹽也會(huì )到時(shí)候用完。就是完了又會(huì )重新開(kāi)始，與天地的運動(dòng)變化并行不止，這就是建立壤列制度來(lái)永遠利用物價(jià)漲跌的理論。

 武王問(wèn)于癸度曰：賀獻不重，身不親于君；左右不足，友不善于群臣。故不欲收穡戶(hù)籍而給左右之用，為之有道乎？癸度對曰：吾國者衢處之國也，遠秸之所通、游客蓄商之所道，財物之所遵。故茍入吾國之粟，因吾國之幣，然后，載黃金而出。故君請重重而衡輕輕，運物而相因，則國策可成。故謹毋失其度，未與民，可治？武王曰：行事奈何？癸度曰：金出于汝、漢之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山。此皆距周七千八百余里，其涂遠，其至阨。故先王度用于其重，因以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。故先王善高下中幣，制下上之用，而天下足矣。

 【譯文】

 周武王曾問(wèn)癸度說(shuō)：對天子的獻禮不豐厚，天子就不親近；不能滿(mǎn)足左右的要求，又得不到君臣的愛(ài)戴。如不想挨家挨戶(hù)征稅又能滿(mǎn)足左右的需要，該怎么辦呢？癸度回答說(shuō)：我國是四通八達的國家，遠道交納賦稅從這里通過(guò)，游客蓄商從這里經(jīng)過(guò)，資財貨物從這里轉運。因此，只要他們吃我國的糧食，用我國的貨幣，然后，總是用黃金來(lái)支付的。所以，君上要提高黃金價(jià)格并用來(lái)購買(mǎi)降價(jià)的普通萬(wàn)物，然后再掌握萬(wàn)物而互相利用，國家的理財政策就成功了。所以，要嚴肅地不忘記理財的謀劃，否則，怎么能治理百姓？武王說(shuō)：具體做法如何？癸度說(shuō)：黃金產(chǎn)在汝河、漢水的右面一帶，珍珠產(chǎn)在赤野的末光，玉產(chǎn)在禺氏的旁山。這些東西都與周朝中央相距七千八百里，路途遙遠，運來(lái)困難。所以先王分別按其貴重程度考慮使用，把珠玉定為上等貨幣，黃金定為中等貨幣，刀布作為下等貨幣。先王就是妥善掌握黃金價(jià)格的高低，用來(lái)控制下幣刀布和上幣珠玉的作用，這就滿(mǎn)足天下需要了。

 桓公曰，衡謂寡人曰：一農之事必有一耜、一銚。一鐮、一鎒、一椎、一铚，然后成為農。一車(chē)必有一斤、一鋸、一釭、一鉆、一鑿、一銶、一軻，然后成為車(chē)。一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥，然后成為女。請以令斷山木，鼓山鐵。是可以無(wú)籍而用盡。管子對曰：不可。今發(fā)徒隸而作之，則逃亡而不守；發(fā)民，則下疾怨上，邊竟有兵則懷宿怨而不戰。未見(jiàn)山鐵之利而內敗矣。故善者不如與民，量其重，計其贏(yíng)，民得其十，君得其三。有雜之以輕重，守之以高下。若此，則民疾作而為上虜矣。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：衡對我講：一個(gè)農夫的生產(chǎn)，必須有犁、大鋤、鐮、小鋤、 、短鐮等工具，然后才能成為農夫。一個(gè)造車(chē)工匠，必須有斧、鋸、鐵釘、鉆、鑿、缽和軸鐵等工具，然后才能成為車(chē)匠。一個(gè)女工，必須有刀、椎、針、長(cháng)針等工具，然后才能成為女工。請下令砍伐樹(shù)木，鼓爐鑄鐵，這就可以不征稅而保證財用充足。管仲回答說(shuō)：不可以。如果派罪犯去開(kāi)山鑄鐵，那就會(huì )逃亡而無(wú)法控制。如果征發(fā)百姓，那就會(huì )怨恨國君；一旦邊境發(fā)生戰事，則必懷宿怨而不肯為國出力。開(kāi)山冶鐵未見(jiàn)其利，而國家反遭內敗了。所以，良好的辦法不如交給民間經(jīng)營(yíng)，算好它的產(chǎn)值，計算它的贏(yíng)利，由百姓分利七成，君主分利三成。國君再把輕重之術(shù)運用在這個(gè)過(guò)程，用價(jià)格政策加以掌握。這樣，百姓就奮力勞動(dòng)而甘聽(tīng)君主擺布了。

 桓公曰：請問(wèn)壤數。管子對曰：河諸侯，畝鐘之國也。磧，山諸侯之國也。河諸侯常不勝山諸侯之國者，豫戒者也?；腹唬捍巳粞院沃^也？管子對曰：夫河諸侯，畝鐘之國也，故谷眾多而不理，固不得有。至于山諸侯之國、則斂蔬藏菜，此之謂豫戒?；腹唬喝罃当M于此乎？管子對曰：未也。昔狄諸侯，畝鐘之國也，故粟十鐘而錙金，程諸侯，山諸侯之國也，故粟五釜而錙金。故狄諸侯十鐘而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟，十倍而不足，或五分而有余者，通于輕重高下之數。國有十歲之蓄，而民食不足者，皆以其事業(yè)望君之祿也。君有山海之財，而民用不足者，皆以其事業(yè)交接于上者也。故租籍，君之所宜得也；正籍者，君之所強求也。亡君廢其所宜得而斂其所強求，故下怨上而令不行。民，奪之則怒，予之則喜。民情固然。先王知其然，故見(jiàn)予之所，不見(jiàn)奪之理。故五谷粟米者，民之司命也；黃金刀布者，民之通貨也。先王善制其通貨以御其司命，故民力可盡也。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：請問(wèn)適應土地條件的理財方法。管仲回答說(shuō)：近河沃土的諸侯國，是畝產(chǎn)一鐘的國家。沙石之地，是山地的諸侯國。但近河沃土的諸侯國反而常常趕不上山地諸侯國，這就是由于預有所備?；腹f(shuō)：這話(huà)是什么意思呢？管仲回答說(shuō)：近河沃土的諸侯國，是畝產(chǎn)高達一鐘的國家，糧多而不加管理，當然不能維持。至于山地的諸侯國，則是節約粗米，貯藏蔬菜，這個(gè)就叫作預有所備?；腹f(shuō)：適應土地條件的理財方法就到此為止了么？管仲回答說(shuō)：沒(méi)有。從前有個(gè)狄諸侯，是畝產(chǎn)一鐘糧食的國家，所以糧食十鐘賣(mài)價(jià)才一錙金。另外有個(gè)程諸侯，是山地的諸侯國，所以糧食五釜賣(mài)價(jià)就是錙金。問(wèn)題是狄諸侯十鐘而不能建立軍隊，程諸侯半鐘而能建立?；蚴抖蛔?，或五分而有余，原因全在于通曉輕重之術(shù)和物價(jià)高低的理財方法。國家有十年的糧食貯備，而人民的糧食還不夠吃，人們就想用自己的事業(yè)求取君主的俸祿；國君有經(jīng)營(yíng)山海鹽鐵的大量收入，而人民的用度還不充足，人們就想用自己的事業(yè)換取君主的金錢(qián)。租籍是君主應得的，正籍是君主強征的。亡國之君，廢其所應得而取其所強征，故百姓怨恨君主而政令無(wú)法推行。百姓是予之則喜，奪之則怒，人情無(wú)不如此。先王懂得這個(gè)道理，所以在給予人民利益時(shí)，要求形式鮮明；在奪取人民利益時(shí)，則要求不露內情。糧食，是人民生命的主宰；貨幣，是人民的交易手段。先王就是善于利用流通手段來(lái)控制主宰人民生命的糧食，所以就把百姓力量完全使用起來(lái)了。

 管子曰：泉雨五尺，其君必辱；食稱(chēng)之國必亡，待五谷者眾也。故樹(shù)木之勝霜露者不受令于天，家足其所者不從圣人。故奪然后予，高然后下，喜然后怒，天下可舉。

 【譯文】

 管仲說(shuō)：好雨入地五尺，國君就說(shuō)話(huà)不靈。吃食足夠的國家，反而必亡。這都是因為手里備有余糧的人多起來(lái)了。所以，不怕霜露的樹(shù)木，不受天的擺布，自家能滿(mǎn)足需求的人們，不肯服從君主。所以，先奪取而后給予，先提高物價(jià)而后降低，先使百姓不滿(mǎn)然后再使之喜悅，天下事就好辦了。

 桓公曰：強本節用，可以為存乎？管子對曰，可以為益愈，而未足以為存也。昔者紀氏之國強本節用者，其五谷豐滿(mǎn)而不能理也，四流而歸于天下。若是，則紀氏其強本節用，適足以使其民谷盡而不能理，為天下虜。是以其國亡而身無(wú)所處。故可以益愈而不足以為存，故善為國者，天下下，我高；天下輕，我重；天下多，我寡。然后可以朝天下。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：加強農業(yè)，節約開(kāi)支，就可以使國家不亡么？管仲回答說(shuō)：可以使經(jīng)濟情況更好些，而不能保證不亡。從前，紀氏的國家就是加強農業(yè)節約開(kāi)支的，但糧食豐富而不能經(jīng)營(yíng)管理，糧食便四下外流而歸于天下各國。這樣，紀氏雖加強農業(yè)節約開(kāi)支，但不能經(jīng)營(yíng)管理，恰恰使他的百姓糧食外流凈盡而成為天的俘虜。因而他自己也國亡而無(wú)處容身。所以說(shuō)只能使經(jīng)濟情況更好些，而不能保證不亡。所以善于主持國家的，總是在各國物價(jià)降低時(shí)，我則使它提高；各國輕視此種商品時(shí)，我則重視；各國市場(chǎng)供過(guò)于求時(shí)，我則通過(guò)囤積使之供不應求。這然后就可以統率天下了。

 桓公曰：寡人欲毋殺一士，毋頓一戟，而辟方都二，為之有道乎？管子對曰：涇水十二空，汶、淵、洙浩滿(mǎn)，三之於。乃請以令使九月種麥，日至日獲，則時(shí)雨未下而利農事矣?；腹唬褐Z。令以九月種麥，日至而獲。量其艾、一收之積中方都二。故此所謂善因天時(shí)，辨于地利而辟方都之道也。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：我要求不死一人，不動(dòng)一哉而開(kāi)鑿大蓄水池兩個(gè)，有辦法做到么？管仲回答說(shuō)：把小水按地形高下加以控制，汶、泗、洙、沿諸水的水量即可增加三倍。于是請下令九月種麥，翌年夏至收割。這樣，在時(shí)雨未到之前，就有利于農事灌溉了?；腹f(shuō)：可以。便下令九月種麥，翌年夏至收割。計算收獲數量，一年收成的積蓄就等于大蓄水池兩個(gè)。所以這就是所謂善用天時(shí)，明察地利而開(kāi)鑿大蓄水池的方法。

 管子入復桓公曰：終歲之租金四萬(wàn)二千金，請以一朝素賞軍士?；腹唬褐Z。以令至鼓期于泰舟之野期軍士?；腹思磯?，寧戚、鮑叔、隰朋、易牙，賓須無(wú)皆差肩而立。管子執枹而揖軍士曰：誰(shuí)能陷陳破眾者，賜之百金。三問(wèn)不對。有一人秉劍而前，問(wèn)曰：幾何人之眾也？管子曰：千人之眾。千人之眾，臣能陷之。賜之百金。管子又曰：兵接弩張，誰(shuí)能得卒長(cháng)者，賜之百金。問(wèn)曰：幾何人卒之長(cháng)也？管子曰：千人之長(cháng)。千人之長(cháng)，臣能得之。賜之百金。管子又曰：誰(shuí)能聽(tīng)旌旗之所指，而得執將首者，賜之千金。言能得者壘千人，賜之人千金。其余言能外斬首者，賜之人十金。一朝素賞，四萬(wàn)二千金廓然虛?；腹枞惶⒃唬何彡乱宰R此？管子對曰：君勿患。且使外為名于其內，鄉為功于其親，家為德于其妻子。若此，則士必爭名報德，無(wú)北之意矣。吾舉兵而攻，破其軍，并其地，則非特四萬(wàn)二千金之利也。五子曰：善?；腹唬褐Z。乃誡大將曰：百人之長(cháng)，必為之朝禮；干人之長(cháng)，必拜而送之，降兩級。其有親戚者，必遺之酒四石，肉四鼎；其無(wú)親戚者，必遺其妻子酒三石，肉三鼎。行教半歲，父教其子，兄教其弟，妻諫其夫，曰：見(jiàn)其若此其厚，而不死列陳，可以反于鄉乎？桓公終舉兵攻萊，戰于莒必市里。鼓旗未相望，眾少未相知，而萊人大遁。故遂破其軍，兼其地，而虜其將。故未列地而封，未出金而賞，破萊軍，并其地，擒其君。此素賞之計也。

 【譯文】

 管仲向桓公報告說(shuō)：全年的地租金額將得四萬(wàn)二千斤黃金，請在一天內全部預賞給戰士?；腹f(shuō)：可以。便下令準備鼓旗于泰州之野召集軍隊戰士?；腹驹谂_上，寧戚、鮑叔、隰朋、易牙、賓須無(wú)都依次挨肩而立。管仲拿著(zhù)鼓槐向戰士拱手為禮說(shuō)：誰(shuí)能陷陣攻破敵眾，賞黃金百斤。三次發(fā)問(wèn)無(wú)人回答。有一戰士執劍向前詢(xún)問(wèn)說(shuō)：多少敵眾呢？：管仲說(shuō)：千人之眾。千人之眾，我可以攻破。于是賞給他一百斤黃金。然后管仲又發(fā)問(wèn)說(shuō)：在兵接管張的交戰當中，誰(shuí)能擒獲敵軍的卒長(cháng)，賞黃金百斤。下面又詢(xún)問(wèn)說(shuō)：是多少人的卒長(cháng)呢？管仲說(shuō)：一千人的卒長(cháng)。千人的卒長(cháng)，我可以擒到。于是賞給一百斤黃金。管仲又發(fā)問(wèn)說(shuō)：誰(shuí)能按旌旗所指的方向，而得到敵軍大將的首級，賞黃金千斤?；卮鹂梢缘玫降墓灿惺?，每人都賞給一千斤黃金。其余凡自說(shuō)能夠在外殺敵的，都賞給每人黃金十斤。一早上的預賞，四萬(wàn)二千斤黃金都光了?；腹珣n(yōu)懼地嘆息說(shuō)：我怎能理解這項措施呢？管仲回答說(shuō)：君上不必憂(yōu)慮。讓?xiě)鹗吭谕鈽s顯于鄉里，在內報功于雙親，在家有德于妻子，這樣，他們必然要爭取名聲，圖報君德，沒(méi)有敗退之心了。我們舉兵作戰，能夠攻破敵軍，占領(lǐng)敵人土地，那就不只限于四萬(wàn)二千金的利益了。五人都說(shuō)：好?；腹步又?zhù)說(shuō)：可以。于是又告誡軍中大將們說(shuō)：凡統領(lǐng)百人的軍官拜見(jiàn)你們時(shí)，一定要按訪(fǎng)問(wèn)的禮節相待；統領(lǐng)干人的軍官拜見(jiàn)你們時(shí)，一定要下階兩級拜而送之。他們有父母的，一定要賞給酒四石、肉四鼎。沒(méi)有父母物，一定要賞給妻子酒三石，肉三鼎。這個(gè)辦法實(shí)行才半年，百姓中父親告訴兒子，兄長(cháng)告訴弟弟，妻子勸告丈夫，說(shuō)：國家待我們如此優(yōu)厚，若不死戰于前線(xiàn)，還可以回到鄉里來(lái)么？桓公終于舉兵攻伐萊國，作戰于莒地的必市里。結果是旗鼓還沒(méi)有互相看到，軍隊多少還沒(méi)有互相了解，萊國軍隊就大敗而逃。于是便破其軍隊，占其土地而虜其將領(lǐng)。因此，還沒(méi)有等到拿出土地封官，也沒(méi)有等到拿出黃金行賞，便攻破了萊國的隊伍，吞并了萊國的土地，擒獲了他們的國君。這便是預先行賞的計策。

 桓公曰：曲防之戰，民多假貸而給上事者。寡人欲為之出賂，為之奈何？管子對曰：請以令：令富商蓄賈百符而一馬，無(wú)有者取于公家。若此，則馬必坐長(cháng)而百倍其本矣。是公家之馬不離其牧皂，而曲防之戰賂足矣。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：曲防戰役時(shí)，百姓有很多借債來(lái)供給國家軍費的，我想替他們出錢(qián)償還，該怎么辦呢？管仲回答說(shuō)：請您下令：令富商蓄賈凡握有百張債券的獻馬一匹，無(wú)馬者可以向國家購買(mǎi)。這樣，馬價(jià)一定自然上漲到百倍之多。這也就是說(shuō)，國家的馬匹還沒(méi)有離開(kāi)馬槽，曲防戰役的費用就足夠償還了。

 桓公問(wèn)于管子曰：崇弟、蔣弟，丁、惠之功世，吾歲罔，寡人不得籍斗升焉，去。菹菜、咸鹵、斥澤、山間不為用之壤，寡人不得籍斗升焉，去一。列稼緣封十五里之原，強耕而自以為落，其民寡人不得籍斗升焉。則是寡人之國，五分而不能操其二，是有萬(wàn)乘之號而無(wú)干乘之用也。以是與天子提衡，爭秩于諸侯，為之有道乎？管子對曰：唯籍于號令為可耳?；腹?，行事奈何？管于對曰：請以令發(fā)師置屯籍農，十鐘之家不行，百鐘之家不行，千鐘之家不行。行者不能百之一，千之十，而囷窌之數皆見(jiàn)于上矣。君案囷窌之數，令之曰：國貧而用不足，請以平價(jià)取之子，皆案囷窌而不能挹損焉。君直幣之輕重以決其數，使無(wú)券契之責，則積藏囷窌之粟皆歸于君矣。故九州無(wú)敵，竟上無(wú)患。令曰：罷兵歸農，無(wú)所用之。管子曰：天下有兵，則積藏之粟足以備其糧；天下無(wú)兵，則以賜貧甿，若此則菹菜、咸鹵、斥澤、山間之壤無(wú)不發(fā)草：此之謂籍于號令。

 【譯文】

 桓公問(wèn)管仲說(shuō)：祟弟、蔣弟、丁、惠等四家功臣的后裔，我是全年得不到他們什么東西的，不能征收一斗一升的租稅，這項收入要除掉?；牟莸?、鹽堿地、鹽堿水澤及高低不平的山地，我也不能征收到一斗一升。這項收入又要除掉。莊稼布滿(mǎn)在邊境十五里的平原上，但這是一些人強行耕種而自建的村落，對他們我也不能征收到一斗一升。這就是說(shuō)，我的國家，五分收入還不能掌握二分，簡(jiǎn)直是有萬(wàn)乘之國的名，而沒(méi)有干乘之國的實(shí)。以這樣的條件同天子并駕齊驅?zhuān)T侯爭奪地位，還有什么辦法么？管仲回答說(shuō)：只有在號令上想辦法才行?；腹f(shuō)：做法如何？管仲回答說(shuō)：請下令派遣軍隊去邊疆屯田務(wù)農，但規定家存十鐘糧食的可以不去，家存百鐘糧食的可以不去，家存干鐘的更可以不去。這樣，去的人不會(huì )有百分之一或干分之十，而各家糧倉的存糧數字則全部被國家知道了。君上再根據各家的數字發(fā)令說(shuō)：朝廷困難而財用不足，要按照平價(jià)向你們征購糧食。你們要按照糧倉的數字完全售出而不得減少。然后，君上按照所值貨幣的多少來(lái)算清錢(qián)數付款，使國家不再拖欠購糧單據上的債務(wù)。這就使各家糧倉積藏的存糧全部歸于國君了。這樣，就可以做到九州無(wú)敵，國境安全無(wú)患?；腹f(shuō)：罷兵歸農，這些糧食豈不沒(méi)有用處了么？管仲說(shuō)：一旦天下發(fā)生戰爭，則貯備的糧食可以作為軍糧；天下無(wú)事，則用來(lái)幫助貧困農民生產(chǎn)，這樣，荒草地、鹽堿地、鹽堿水澤以及高低不平的山地，就沒(méi)有不開(kāi)辟耕種的了。這些做法叫作在號令上謀取國家收入。

 管子曰：滕魯之粟釜百，則使吾國之粟釜千；滕魯之粟四流而歸我、若下深谷者。非歲兇而民饑也，辟之以號令，引之以徐疾，施平其歸我若流水。

 【譯文】

 管仲說(shuō)：滕國和魯國的糧食每釜一百錢(qián)，假如把我國糧價(jià)提高為每釜一千錢(qián)，滕、魯的糧食就將從四面向我國流入，有如水向深谷里面流一樣。這并不是因為我們有災荒而百姓饑餓，而是運用了號令來(lái)招引，利用并掌握供求緩急來(lái)吸收，糧食就不斷地象流水一樣來(lái)到我國了。

 桓公曰：吾欲殺正商賈之利而益農夫之事，為此有道乎？管子對曰：粟重而萬(wàn)物輕，粟輕而萬(wàn)物重，兩者不衡立。故殺正商賈之利而益農夫之事，則請重粟之價(jià)金三百。若是則田野大辟，而農夫勸其事矣?；腹唬褐刂械篮?？管子對曰：請以令與大夫城藏，使卿、諸侯藏千鐘，令大夫藏五百鐘，列大夫藏百鐘，富商蓄賈藏五十鐘，內可以為國委，外可以益農夫之事?；腹唬荷?。下令卿諸侯令大夫城藏。農夫辟其五谷，三倍其賈。則正商失其事，而農夫有百倍之利矣。

 【譯文】

 桓公說(shuō)：我想削減商人贏(yíng)利而幫助農民生產(chǎn)，有辦法么？管仲回答說(shuō)：糧價(jià)高，其他物資的價(jià)格就低；糧價(jià)低，其他物資的價(jià)格就高。兩者升降的趨勢相反。所以要削減商人贏(yíng)利而幫助農民生產(chǎn)，就請把每釜糧食的價(jià)格提高三百錢(qián)。如此則荒地廣為開(kāi)墾，農夫也努力耕種了?；腹f(shuō)：提高糧價(jià)用什么方法？管仲回答說(shuō)：請命令大夫們都來(lái)存糧，規定卿和附庸諸侯貯藏一千鐘，令大夫貯藏五百鐘，列大夫貯藏百鐘，富商蓄賈貯藏五十鐘。內可以作為國家的貯備，外就可以幫助農民的生產(chǎn)?；腹f(shuō)：好。便下令卿諸侯、令大夫等人貯藏糧食。農民們大種其五谷，糧提高三倍，專(zhuān)事經(jīng)商的商人幾乎虧本，而農民得有百倍的贏(yíng)利。

 桓公問(wèn)于管子曰：衡有數乎？管子對曰：衡無(wú)數也。衡者使物一高一下，不得常固?；腹唬喝粍t衡數不可調耶？管子對曰：不可調。調則澄。澄則常，常則高下不貳，高下不貳則萬(wàn)物不可得而使固?；腹唬喝粍t何以守時(shí)？管子對曰：夫歲有四秋，而分有四時(shí)。故曰：農事且作，請以什伍農夫賦耜鐵，此之謂春之秋。大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五谷之所會(huì )，此之謂秋之秋。大冬營(yíng)室中，女事紡織緝縷之所作也，此之謂冬之秋。故歲有四秋，而分有四時(shí)。已有四者之序，發(fā)號出令，物之輕重相什而相伯。故物不得有常固。故曰衡無(wú)數。

 【譯文】

 桓公問(wèn)管仲說(shuō)：平衡供求有定數么？管仲回答說(shuō)：平衡供求沒(méi)有定數。平衡供求，就是要使物價(jià)有高有低，不經(jīng)常固定在一個(gè)數字上?；腹f(shuō)：那么，平衡供求的數字就不能調整劃一了么？管仲回答說(shuō)：不能調整劃一，調整劃一就靜止了，靜止則沒(méi)有變化，沒(méi)有變化則物價(jià)升降沒(méi)有差別，沒(méi)有差別各種商品都不能被我們掌握利用了?；腹f(shuō)：那么，怎樣掌握物價(jià)升降的時(shí)機？管仲回答說(shuō)：一年有四個(gè)取得收益時(shí)機，分在四季。就是說(shuō)，農事剛開(kāi)始時(shí)，讓農民按什、伍互相擔保，向他們預售農具，這叫作春天的時(shí)機。大夏將到，是織絲綢做絲絮的時(shí)節，這叫作夏天的時(shí)機。而到了大秋，是五谷全收時(shí)節，這叫作秋天的時(shí)機。大冬在室內勞動(dòng)，是婦女紡織的時(shí)節，這叫作冬天的時(shí)機。所以，一年有四個(gè)取得收益時(shí)機，恰好分在四季，既然了解這四時(shí)的順序，就可以運用國家號令，使物價(jià)有十倍、百倍的升降。所以，物價(jià)不能經(jīng)常固定于一點(diǎn)。所以說(shuō)，不同時(shí)期的平衡供求沒(méi)有定數。

 桓公曰，皮干筋角竹箭羽毛齒革不足，為此有道乎？管子曰：惟曲衡之數為可耳?；腹?，行事奈何？管子對曰：請以令為諸侯之商賈立客舍，一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養。天下之商賈歸齊若流水。

 【譯文】

     桓公說(shuō)：我國缺少皮、骨；筋、角、竹箭、羽毛、象牙和皮革等項商品，有辦法解決么？管仲回答說(shuō)：只有多方收購的辦法才行?；腹f(shuō)：具體做法如何？管仲回答說(shuō)：請下令為各諸侯國的商人建立招待客棧，規定擁有四馬所駕一車(chē)的商人，免費吃飯；有十二匹馬三輛車(chē)的商人，還外加供應牲口草料；有二十匹馬所駕五輛大車(chē)的商人，還給他配備五個(gè)服務(wù)人員。天下各國的商人就會(huì )象流水一樣聚到齊國來(lái)。