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 《管子·事語(yǔ)第七十一》白話(huà)譯文

 桓公問(wèn)管子曰：事之至數可聞乎？管子對曰：何謂至數？桓公曰：秦奢教我曰：帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰。俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其臺榭，美其宮室，則群材不散。此言何如？管子曰：非數也。桓公曰：何謂非數？管子對曰：此定壤之數也。彼天子之制，壤方千里，齊諸侯方百里，負海子七十里，男五十里，若胸臂之相使也。故準徐疾、贏(yíng)不足，雖在下也，不為君憂(yōu)。彼壤狹而欲舉與大國爭者，農夫寒耕暑耘，力歸于上，女勤于緝績(jì)徽織，功歸于府者，非怨民心傷民意也，非有積蓄不可以用人，非有積財無(wú)以勸下。泰奢之數，不可用于危隘之國。桓公曰：善。

    【譯文】

 桓公問(wèn)管仲說(shuō)：治理國事的最佳辦法，可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)么？管仲回答說(shuō)：什么叫最佳辦法？桓公說(shuō)：秦奢教我說(shuō)：不修飾車(chē)帷車(chē)蓋，不大量添置衣服，女工的事業(yè)就不能發(fā)展。祭祀之禮不用牲，比如諸侯依禮用牛，大夫依禮用羊，不如此，六畜就不能繁育。不能高建樓臺亭榭，美修華麗宮室，各種木材就沒(méi)有出路。這種說(shuō)法對不對？管仲說(shuō)：這是錯誤辦法。桓公說(shuō)：為什么說(shuō)是個(gè)錯誤辦法？管仲回答說(shuō)：這是定地管理的方法。那里天子的管轄，方圓干里土地，列國諸侯方圓百里，濱海的子國七十里，男國五十里，象身體上的胸臂一樣互相為用。所以調節緩急余缺，即使糧財散在民間，也不致成為統一國家君主的憂(yōu)慮。但是，領(lǐng)土狹小而還要起來(lái)與大國爭強的國家，必須使農夫努力耕耘，成果歸于君主，使婦女勤于紡織，成果歸于官府，這并不是想要傷害民心與民意，而是因為國無(wú)積蓄就不能用人，國無(wú)余財就不能鼓勵臣下。過(guò)分奢侈的辦法，不可用在領(lǐng)土狹小的國家。桓公說(shuō)：好。

 桓公又問(wèn)管子曰：佚田謂寡人曰：善者用非其有，使非其人，何不因諸侯權以制夭下？管子對曰：佚田之言非也，彼善為國者，壤辟舉則民留處，倉廩實(shí)則知禮節。且無(wú)委致圍，城脆致沖。夫不定內，不可以持天下。佚田之言非也。管子曰：歲藏一，十年而十也。歲藏二，五年而十也。谷十而守五，綈素滿(mǎn)之，五在上。故視歲而藏，縣時(shí)積歲，國有十年之蓄，富勝貧，勇勝怯，智勝愚，微勝不微，有義勝無(wú)義，練士勝驅眾。凡十勝者盡有之，故發(fā)如風(fēng)雨，動(dòng)如雷霆，獨出獨入，莫之能禁止，不待權輿。故佚田之言非也。桓公曰：善。

 【譯文】

     桓公又問(wèn)管仲說(shuō)：佚田對我說(shuō)：善于治國的人，能夠運用不歸他所有的資財，使用不歸他所有的人力，為什么不利用各諸侯盟國的外援來(lái)控制天下呢？管仲回答說(shuō)：佚田的話(huà)不對。那種善于治國的人，總是使國內荒地開(kāi)發(fā)，人民就安心留住；倉廩糧食充裕，人民就懂得禮節。而且國無(wú)積蓄將受敵國圍困，城防不固將受敵國沖擊。內部不安定，就無(wú)法掌握天下。佚田的話(huà)是不對的。管仲接著(zhù)說(shuō)：每年貯備糧食一成，十年就是十成。每年貯備二成，五年就是十成。十成糧食由國家掌握五成，注意用蔬菜補助民食，就可以保住這五成常在政府手里。這樣，看農業(yè)年景加強貯備，積年累月，國家若有十年的積蓄，就可以做到以富勝貧，以勇勝怯，以智勝愚，以用兵精妙勝不精妙，以有義勝不義，以有訓練的士卒戰勝無(wú)訓練的烏合之眾，這全部制勝的因素都具備了。于是發(fā)兵如風(fēng)雨，動(dòng)作如雷霆，獨出獨入，無(wú)人阻止，根本不需要外國的幫助。所以佚田的話(huà)是不對的。桓公說(shuō)：好。